不行，但当苍鹰的眼睛慢慢的眯起来时，熬鹰人就得开始整活。
兴安岭不少老人都会吹号子，在东北，兴安岭森林号子具有浓郁的地域文化特征，其粗犷豪放、高低不平的呼号，还得即兴发挥、信口拈来。
如果是哈萨克族驯鹰人的草原，又会遇见另一番风情。那里的驯鹰人，在与雄鹰共舞的过程中，常常会弹起一种独特的乐器，号子。这号子，是一把充满魅力的弹拨乐器。它的音箱，有的呈三角形，人们称之为“阿巴衣号子”。当驯鹰人轻轻拨动琴弦，那响亮的乐声便如泉水般涌出，清澈而激昂，足以让沉睡的鹰儿也无法抗拒这音乐，彻夜难眠。
而另一种号子，其音箱则为椭圆形，被赋予了“江布尔号子”的美名。它的音色，相较于“阿巴衣号子”更为温婉细腻，音色能叫鹰一下子精神起来。
现在赵炮吹号子，也是同一种目的，不叫苍鹰睡着。
他大声的吹号子，大声的说话，给苍鹰来一段攒劲的小曲。在声音的刺激下苍鹰不得不重新振作起来，身体想睡觉但是脑子告诉它不行，这时的苍鹰会感到很厌烦，人与鹰的情感并不相通，它只觉得吵闹。
这森林号子的小曲儿是真劲道，李居安听着脑袋嗡嗡的响，号子就和在耳边炸开似的。
他和林员老陈本就困得不行，被突然这么喊着说话，听着号子嗡嗡的，心跳都跟着有些加快，情绪也烦躁的很。
李居安苦笑道：“鹰还没熬出来，咱先把自己干进医院喽。”
老陈也困得眼皮打架，求饶着说道：“咱上回还和老赵抱怨，说叫他常来咱值班室陪咱唠唠嗑，要不然这值班日子过得没劲的很，没啥盼头。这不好了，今个一回就给我整了个大的。这是要闹的折腾我呐。”
赵炮平日里什么都不在意，但碰上驯鹰的事儿，他心里那个激动劲蹭蹭往上窜啊。李居安左一声：“师父”，右一句：“赵把头可就是牛皮，这么两下吹的，鹰可就不动弹了。”