谁也没想到，何考投喂启灵丹的第一个试验对象，不是天飞的黄鹊，也不是地跑的老六，而是生长在崖壁的灵植。
垂落的天宫帘就像洞府门前的天然屏障，可以混淆神识，何考选择了其中感觉最特别的一根。天宫帘本就是炼制灵药的材料，他居然用灵药喂灵药，浪费得比谁都彻底。
有个历史问题，李修远长老并没有交待清楚，他当初是怎麽让兔子配合服用丹药的？有些事情，人能做到，但没有开启灵智的禽兽却做不到。
兔子可听不懂人话，会受到惊吓挣扎捣乱，不可能完美地吸收启灵丹的灵效。何考后来才琢磨明白，为什麽李修远能喂那麽多只兔子？
兴神术突破四阶后，所领悟的神通被称为有求必应术，是兴神门修士标志性的手段，就像隐蛾术突破四阶后领悟的元神出游术。
有求必应术又称拍花术，何考曾在章金奎那里领教过。拍花术不仅可以拍人，也可以用来拍兔子。
李修远应该就是用这种手法，让兔子进入一种类似催眠的状态事实证明结果也不错，兔子肉变得很鲜美，还有些许滋养元神的功效。
这是修炼兴神术的高手所掌握的独门神通，别人可未必会这一招，看着他仗着独家手段挥霍如此珍贵的丹药，难怪有人会举报呢。
李长老的喂药手段何考并不会，至少现在还不会。区区四境修为，何考已兼修了心盘术丶观身术与入微术，暂时已无精力涉及更多。
何考此刻喂药的手法，其实算是得自谭仙人的指点。
那幅谭仙拄杖图就挂在飘彩洞天中，自古传说见画如见谭仙人，是可以通过某种方式沟通交流的。
这种交流不是直接问答，而是通过祭拜，并在祭台放某件东西为灵引。何考得到启灵丹后，便找时间放了一枚在祭坛，点燃醒神香祭拜谭仙人。
他本想请教自古以来的那个疑问，为什麽世没见过妖精鬼怪之属？结果画中传来的神念却答非所问，变成了指点他如何使用启灵丹。
何考并没有得到什麽新的神通术法，所谓的仙家神念只是一种指引，告诉他如何借鉴目前已掌握的手段，就是冰肌玉骨术。
这当然不是真正的冰肌玉骨术，而是类似的一番变化，做个类比，就相当于把启灵丹当成雪光寒，将服丹对象当成兰九。
但这个手法却不能直接用在黄鹊丶狼狗身，它们又不是兰九腕，不懂得主动配合，更不会毫无保留的放开形神。
谭仙人也告诉了何考，这要在对方能明白何考在做什麽丶并渴求何考这麽做的情况下，才能有真正的效果。
这说了等于没说啊，假如猫狗兔子有这个觉悟，已然有成妖的潜质了，何至于千年来都没有找到！
所以退而求其次，谭仙人又介绍了另一种方法，就是要求服药者处于休眠中，同时又掩藏着生机精华的状态。
至于其效果也说不准，总之可以试试。这令何考想起了李修远可能使用的手法，李修远应该是引导服药对象处于催眠状态，多少也有了点效果。
但休眠与催眠不同，兔子丶狼狗丶黄鹊都不行。有些动物虽然会冬眠，却又不符合敛藏生机精华的要求，所以何考并无头绪。
此番入座长定之后睁开眼晴，何考却如福至心灵般，注意到洞府外垂落的一根天宫帘。这是冬日里落尽枯叶等待发芽的灵藤，不是恰好符合谭仙人说的第二种情况吗？
更重要的是，这株灵藤给了他生机化润的感觉，他取出启灵丹一试，发现神识伴随药力切入灵植的纹理之中，隐约还能感受到一丝渴望。
于是何考很顺利地将一枚启灵丹的药效，让一根灵藤运化吸收。
这真有点像用雪光寒助兰九腕修炼冰肌玉骨，但启灵丹并非雪