的感觉，你的心思太细了，似乎总有各种疑虑，总是很不安，这好像已是一种本能。
哪怕无事可忧，哪怕就是单纯的修炼，你想的也总是比别人多。我不是说你这种性格不好，但恰恰在这种情况下，于修行有碍。
你做不到放空自己，这么说不太恰当……或是彻底放下，这么说也不准确……应该是完全放开自己，去拥抱所要面对的事物。”
这番话意思不甚明了，但何考明白她在说什么。
普通人杂念太多，以至于不能入静，更别提各阶次的定境了。何考从修炼“我无观”入手，接着又修炼“见我如是观”，如今并不存在能不能入定的问题。
但卫洛指出，他的定境难以深入，因为平日的心境总是带着着难以消解的不安感。
一個人对另一个人的了解，往往受到两种情况限制。
第一种情况是缺乏相同的经历，无法感同身受，所以不能真正的共情。人与人之间难以共情很常见，区别只是程度深浅，因为两个人不可能有完全一样的经历与感受。
另一种情况则是两者的处境和经历差不多，以至于遇到的问题的都差不多，所以难以跳出自身的局限，去发现彼此都存在的问题。
卫洛的成长经历，与何考是完全不同的。她在凤尾乡长大，很小的时候就被江道祯长老看中收为弟子，年纪轻轻就成为了高阶术士、术门高层。
她来都没有为了生存与生活焦虑，也不需要为了自己以及身边人的安全担忧，她没有何考那种与生俱来的不安感。
就像一个当代的东国人，听见鞭炮声会感到热闹与喜庆，而不像战乱地区的人们，第一反应是恐惧，并试图去寻找掩体。
所以她并不害怕迷路，或者说并不担忧自己会迷路，假如抱着忧惧的心态，也不太可能修炼天机术入门。
其实对任何人来说，修炼天机术所面临的风险是一样的，只是心境不同。
江道祯很清楚自己这个宝贝徒弟缺什么，所以才让她出门历练，以见证世间各种不同的事物，还将地点选择在栖原，并戏称可以找何考包吃包住。
卫洛在迷路的时候，看似不知道自己要去哪里，实则在感受周身万事万物的信息，几乎什么都能看到，又几乎什么都不去窥探……其中分寸，寻常人很难理解。
她迷路时的定境，需要收敛起好奇心，只是感受而不去干扰，才能做到了然于心……回归平常时，能知道什么人、在什么情况下、会有怎样的反应。
这就是所谓的灵犀，很玄妙，亦很朴素。
恰恰就是卫洛这种人，才能一眼看出何考修行中的问题所在。而何考本人，往往会受困于自身的见知。
听见卫洛的话，何考首先想到却不是自己，而是前几天刚见到的蓝喜鹊。蓝喜鹊几乎时刻都在防备着受到侵犯与伤害，在自己身上都下了毒。
她眼中的世界，又是个什么样的世界？
具体到修行中疑虑，比较常见的是疑师、疑法，这对蓝凤凰而言几乎是必然的，因为所谓的师父苦茶就是深渊的缔造者，苦茶所传的法诀也留了后手。
当何考以“火青前辈”的身份出现时，扮演的也是另一位“师父”与“传法者”的角色，当然要面对蓝喜鹊的疑惧，很难取得其信任。
在疑师、疑法的背后，更进一步问题是疑世、疑莪：这个世界究竟有没有真正的美好、我究竟有没有那样的福缘？
对于蓝喜鹊而言，需要重新找到这个世界的美好，让她能够相信自己选择。
何考可真能琢磨，难怪卫洛也说他心思太细。卫洛明明说的是他的问题，他此刻居然揣摩起了蓝喜鹊的心态。
想到了蓝喜鹊，他难免就想起了上次看见蓝喜鹊的情形